El mundo, los cristianos mundanos y el odio de la herejía

"Los verdugos se retiraban, los soldados romanos de la legión ecuestre suben y bajan las laderas del monte para quitar de él, antes de comenzar el sábado, toda reliquia de suplicio. Ya no es la Cruz el relicario de aquel sacratísimo cuerpo; lo es el regazo de su Madre; y, en breve, lo será un trono de inefable excelsitud a la derecha del Padre; mas esto allí nadie lo sabe sino María, que lo calla, porque aún no ha llegado la hora de manifestarlo y teme que sus palabras fuesen más de daño que de provecho. El exceso mismo de su amor le sugería esta prudencia, pues sabido es que aquellos a quienes amamos son los que nos causan más vivos temores. El amor de Dios, sobre todo, suscita en nuestros corazones gran número de nuevos afectos que, por su mismo excelso origen, en nada se asemejan a lo que los hombres llamarían prendas singulares y virtudes heroicas; para bien apreciarlas es menester gran discernimiento de espíritu, pues, mirados con ojos meramente terrenos, más que admiración debemos prometernos que susciten sospechas, tergiversaciones y malas voluntades. Si se los pone en tela de juicio, no es fácil defenderlos, porque para debatirlos se necesita fijar una base que acepten en común los contendientes, y aquí entra cabalmente lo arduo, por cuanto las máximas del Evangelio son para el mundo harto más duras de pasar que las que inventa él para uso propio; entre sus prácticas se cuenta la de ahogar a gritos nuestra voz y juzgamos en un tribunal donde estamos de antemano condenados con costas; puesto que el mundo tiene precisamente por reglas fundamentales de conducta una cantidad de principios que para nosotros son herejías. Y es muy natural; extranjeros somos en él, y no es extraño que no nos entienda y que se burle de nosotros; en el cielo únicamente seremos comprendidos. Desdichados los cristianos a quienes el mundo entienda fácilmente y tolere de buena voluntad, porque esto es señal de que han pactado con él concesiones y acomodamientos.
Uno de los afectos que suscita el amor a Jesús en nuestros corazones es el celo de las almas. El mundo lo llama fanatismo de sectario que quiere ganar secuaces, y ora lo motejan por extremadamente laxo, ora por farisaicamente rígido; pues no puede digerir la inviolabilidad de los principios religiosos. Pero ese celo de las almas, para ser íntegramente legítimo ha de estar subordinado al amor de Jesús, es decir, hemos de amar a las almas por Jesús, no viceversa.
Y esto explica cómo, en determinados tiempos y lugares, el amor de Dios engendra en nuestras almas otro afecto que le corresponde, y es el odio de la herejía. Este odio de la herejía es particularmente irritante para el mundo. Se opone al espíritu del mundo de un modo tan particular que hasta en corazones bondadosos y creyentes, todos y cada uno de los restos de mundanidad se sublevan contra este odio de la herejía, agriando y envenenando hasta las personalidades más pacíficas, y frustrando en muchas gentes la gloriosa operación de la gracia. Multitud de almas de convertidos, en las que Dios había mostrado querer obrar grandes cosas, llegan a la tumba siendo un fracaso espiritual, por no haber odiado la herejía. Que no se llame convertido el corazón que siente la más ligera reticencia ante el odio de la herejía. Sepa que Dios anda muy lejos de reinar en él con absoluto e indiviso imperio, y que el camino de una intensa santificación le está absolutamente cerrado. En la estimación del mundo y de los cristianos flojos, la detestación de la herejía es tenida por exageración, amargura, enemiga de la moderación, insensatez, falta de razón, extravagancia, fanatismo, intolerancia, estrechez de miras, estupidez e inmoralidad. ¿Qué hemos de responder a esto para defender el odio de la herejía? Nada que esos infelices puedan entendernos. Lo mejor es callar, y con tal que Dios nos entienda y que entendamos nosotros a Dios, no resulta excesivamente arduo pasar por esta vida como sospechoso, incomprendido e impopular. La tibia terquedad de las gentes moderadas y de una buena voluntad sin criterio también aceptará el juicio del mundo para condenarnos; pues la bondad vergonzante va acompañada de una actitud positiva, aparentemente mansa, que está lejos de Dios, y los instintos de su caridad se dirigen más hacia los que no respetan a Dios, a la vez que ésa su cobardía es lo suficientemente mordaz como para opiniones desabridas."
[The Foot of the Cross. Traducción: Gabino Tejado/El brigante]

Padre Frederick William Faber